{"id":22600,"date":"2026-09-03T08:59:37","date_gmt":"2026-09-03T11:59:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/?p=22600"},"modified":"2026-09-03T08:59:37","modified_gmt":"2026-09-03T11:59:37","slug":"refundar-o-brasil-uma-sociedade-vista-a-partir-dos-ultimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/refundar-o-brasil-uma-sociedade-vista-a-partir-dos-ultimos\/","title":{"rendered":"Refundar o Brasil: uma sociedade vista a partir dos \u00faltimos"},"content":{"rendered":"<p class=\"p1\" style=\"text-align: right;\"><strong>Dom Lindomar Rocha Mota<\/strong><br \/>\n<em>Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/em><\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">A refunda\u00e7\u00e3o de que o Brasil necessita consiste em submeter novamente suas institui\u00e7\u00f5es fundamentais \u00e0 procura pela justi\u00e7a. Trata-se de perguntar n\u00e3o apenas se nossas institui\u00e7\u00f5es funcionam, mas para quem funcionam.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Uma sociedade justa n\u00e3o pode ser organizada segundo os interesses daqueles que tiveram a fortuna de nascer nas posi\u00e7\u00f5es mais vantajosas. As circunst\u00e2ncias do nascimento s\u00e3o moralmente arbitr\u00e1rias, j\u00e1 nos alertava Rawls. Ningu\u00e9m escolheu nascer entre ricos ou pobres. Por isso, uma ordem pol\u00edtica justa n\u00e3o deve transformar a sorte do nascimento em senten\u00e7a sobre o destino de uma pessoa.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Aqui come\u00e7a a necessidade da refunda\u00e7\u00e3o. Ela come\u00e7a quando as arbitrariedades que parecem normais passam a ser interrogadas moralmente.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Normalmente falamos sobre o pobre j\u00e1 no momento de sua decis\u00e3o e esquecemos toda a hist\u00f3ria anterior que estreitou suas alternativas. Perguntamos por que abandonou a escola, mas n\u00e3o pela escola que lhe foi oferecida. Perguntamos por que n\u00e3o se qualificou, como se tempo, transporte, seguran\u00e7a, acesso \u00e0 tecnologia e estabilidade familiar fossem bens igualmente distribu\u00eddos.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">\u00c9 nesse ponto que aparece um dos mais persistentes pontos cegos de nossa percep\u00e7\u00e3o sobre a pobreza, pois julgamos as escolhas sem considerar as condi\u00e7\u00f5es nas quais elas foram feitas; assim, a pobreza passa a ser interpretada como falha moral.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Esse \u00e9 um dos mecanismos mais eficientes de conserva\u00e7\u00e3o dos privil\u00e9gios, porque, uma vez atribu\u00edda ao pobre a responsabilidade integral por sua condi\u00e7\u00e3o, desaparece a obriga\u00e7\u00e3o de examinar a sociedade que produziu as circunst\u00e2ncias nas quais ele vive. O problema deixa de estar nas estruturas e passa a residir no indiv\u00edduo. A sociedade absolve-se culpando aquele que menos recebeu.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Surge, agora, uma confus\u00e3o entre igualdade de oportunidade formal e igualdade real de oportunidade. Dizer a duas crian\u00e7as que ambas podem chegar \u00e0 universidade significa pouco quando uma cresce com livros, professores particulares, alimenta\u00e7\u00e3o adequada, ambientes seguros e rela\u00e7\u00f5es sociais capazes de abrir portas, enquanto a outra perambula por escolas fr\u00e1geis, inseguran\u00e7a econ\u00f4mica, viol\u00eancia, transporte prec\u00e1rio e necessidade precoce de trabalhar.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">A porta pode estar juridicamente aberta para ambas, mas a dist\u00e2ncia at\u00e9 a porta n\u00e3o \u00e9 a mesma.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Aplicado ao Brasil, o princ\u00edpio da diferen\u00e7a cont\u00e9m uma pergunta politicamente perturbadora:\u00a0as institui\u00e7\u00f5es que mantemos tornam melhor a vida dos que est\u00e3o embaixo ou apenas aumentam as vantagens daqueles que j\u00e1 est\u00e3o em cima?<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">O Brasil formou ao longo de sua hist\u00f3ria uma extraordin\u00e1ria capacidade de transformar diferen\u00e7as funcionais em privil\u00e9gios permanentes. Uma deforma\u00e7\u00e3o que come\u00e7a quando determinados grupos, magistrados e pol\u00edticos, conseguem utilizar sua proximidade com o poder econ\u00f4mico e institucional para converter vantagens circunstanciais em direitos particulares, heredit\u00e1rios ou praticamente intoc\u00e1veis. Assim nascem as oligarquias modernas!<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Uma sociedade madura precisa reconhecer que o esfor\u00e7o pessoal importa, mas as condi\u00e7\u00f5es sociais tamb\u00e9m importam. O investimento nos pobres n\u00e3o deveria ser entendido como concess\u00e3o dos que possuem aos que nada possuem. Ele constitui investimento da sociedade em suas pr\u00f3prias capacidades.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">A pobreza custa talentos desperdi\u00e7ados, intelig\u00eancia n\u00e3o educada, doen\u00e7as n\u00e3o prevenidas, viol\u00eancia, fam\u00edlias desestruturadas, produtividade perdida, depend\u00eancia e desesperan\u00e7a.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">Refundar exige tamb\u00e9m enfrentar os privil\u00e9gios. Quando se observa uma sociedade a partir do topo, muitas coisas parecem funcionar. Existem bons hospitais, boas escolas, excelentes universidades, bairros seguros, aeroportos eficientes, sistemas financeiros sofisticados e acesso instant\u00e2neo \u00e0s tecnologias mais avan\u00e7adas do mundo, mas apenas para quem pode pagar muito.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">O pa\u00eds visto da periferia \u00e9 outro. Por isso, uma sociedade justa deveria ser julgada n\u00e3o pela qualidade de vida que consegue proporcionar aos seus cidad\u00e3os mais ricos, mas pela dignidade que garante aos cidad\u00e3os mais pobres.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">O Brasil n\u00e3o \u00e9 obrigado a repetir indefinidamente a arquitetura social que herdou. Uma gera\u00e7\u00e3o pode decidir que determinados privil\u00e9gios terminar\u00e3o nela e que nenhuma crian\u00e7a come\u00e7ar\u00e1 sua exist\u00eancia com o futuro decidido pelo CEP em que nasceu. Essa seria uma verdadeira refunda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p class=\"p3\" style=\"text-align: justify;\">N\u00e3o \u00e9 uma nova Constitui\u00e7\u00e3o apenas, embora reformas institucionais possam ser necess\u00e1rias. N\u00e3o uma revolu\u00e7\u00e3o de ressentimentos que substituiria uma elite por outra. N\u00e3o mais uma promessa de salva\u00e7\u00e3o depositada em l\u00edderes providenciais. A refunda\u00e7\u00e3o \u00e9 um pacto entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Lindomar Rocha Mota Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO) A refunda\u00e7\u00e3o de que o Brasil necessita consiste em submeter novamente suas institui\u00e7\u00f5es fundamentais \u00e0 procura pela justi\u00e7a. Trata-se de perguntar n\u00e3o apenas se nossas institui\u00e7\u00f5es funcionam, mas para quem funcionam. 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