{"id":22380,"date":"2026-07-16T10:14:05","date_gmt":"2026-07-16T13:14:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/?p=22380"},"modified":"2026-07-16T10:14:05","modified_gmt":"2026-07-16T13:14:05","slug":"o-semeador-saiu-para-semear","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/o-semeador-saiu-para-semear\/","title":{"rendered":"O semeador saiu para semear"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota
\n<\/span><\/strong>Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/span><\/em><\/p>\n

Nessa par\u00e1bola delicada Jesus n\u00e3o come\u00e7a falando de Deus, da f\u00e9 ou do cora\u00e7\u00e3o. Ele nos convida a caminhar com um homem comum, \u201cum semeador que saiu para semear\u201d (Mt 13,3; Mc 4,3; Lc 8,5). A narrativa conduz para al\u00e9m daquilo que os olhos conseguem ver. E, quando a hist\u00f3ria terminar, perceberemos que o campo nunca foi um campo, a semente nunca foi semente, e o semeador n\u00e3o era um agricultor.<\/span><\/p>\n

Nas frases ditas tudo parece comum. O gesto \u00e9 antigo, repetido incont\u00e1veis vezes ao longo da hist\u00f3ria. Quem o observa imagina que a par\u00e1bola tratar\u00e1 da agricultura. Entretanto, como acontece tantas vezes no Evangelho, o vis\u00edvel \u00e9 a porta de entrada para uma realidade interior.<\/span><\/p>\n

O semeador n\u00e3o escolhe previamente onde cada gr\u00e3o cair\u00e1. Enquanto caminha, parte da semente encontra o caminho endurecido; outra cai entre pedras; outra, entre espinhos; outra, enfim, encontra terra boa (Mt 13,4-8). Aos olhos de um administrador competente, parece desperd\u00edcio. Aos olhos de Cristo, revela-se um dos tra\u00e7os marcantes da a\u00e7\u00e3o de Deus.<\/span><\/p>\n

A Palavra n\u00e3o \u00e9 distribu\u00edda segundo c\u00e1lculos de efici\u00eancia. Ela \u00e9 oferecida generosamente. Deus n\u00e3o anuncia o Evangelho somente aos que parecem promissores, nem reserva sua gra\u00e7a aos que j\u00e1 demonstram virtudes. Sua miseric\u00f3rdia alcan\u00e7a todos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Mais tarde, quando explica a par\u00e1bola aos disc\u00edpulos (Mt 13,18-23), Jesus realiza um movimento espantoso. A narrativa muda discretamente o patamar. Descobrimos que o verdadeiro protagonista n\u00e3o \u00e9 o agricultor, mas o pr\u00f3prio ouvinte. O solo passa a representar as diferentes disposi\u00e7\u00f5es de acolhida da Palavra.<\/span><\/p>\n

O caminho endurecido simboliza o cora\u00e7\u00e3o que perdeu a capacidade de acolher. A Palavra permanece na superf\u00edcie da exist\u00eancia e logo \u00e9 levada embora.<\/span><\/p>\n

O terreno pedregoso diz respeito ao entusiasmo, sem profundidade. H\u00e1 alegria inicial, mas a profundidade capaz de sustentar a fidelidade ao longo do tempo.<\/span><\/p>\n

Os espinhos revelam outra realidade ainda mais sutil. A Palavra chega a germinar, mas precisa disputar espa\u00e7o com preocupa\u00e7\u00f5es, ambi\u00e7\u00f5es e sedu\u00e7\u00f5es que lentamente sufocam sua vitalidade.<\/span><\/p>\n

A terra boa, por sua vez, produz fruto. N\u00e3o porque seja perfeita, mas porque permanece aberta, profunda e perseverante.<\/span><\/p>\n

Entretanto, a par\u00e1bola n\u00e3o termina a\u00ed. H\u00e1 um detalhe que muitas vezes<\/span> passa<\/span> despercebido. Mesmo nas terras ruins acontece alguma coisa. Sobre o caminho, a semente chega a cair. Entre as pedras, ela chega a brotar. Entre os espinhos, cresce por algum tempo. A esterilidade n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia completa de vida, nela, apenas o processo interrompido.<\/span><\/p>\n

Essa observa\u00e7\u00e3o modifica a compreens\u00e3o da miss\u00e3o da Igreja do pregador.<\/span><\/p>\n

O mission\u00e1rio n\u00e3o trabalha pelos resultados imediatos. A Palavra pode permanecer invis\u00edvel durante anos e at\u00e9 parecer perdida. Pode ser sufocada por circunst\u00e2ncias que ainda n\u00e3o encontrou for\u00e7as para vencer. Ainda assim, ela passou por ali. Tocou aquele cora\u00e7\u00e3o e deixou<\/span> na<\/span> mem\u00f3ria, uma inquieta\u00e7\u00e3o, uma pergunta que talvez somente Deus conhe\u00e7a. Por isso o semeador continua semeando.<\/span><\/p>\n

A esperan\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o depende dos resultados imediatos. Quem anuncia o Evangelho sabe que a fecundidade pertence ao tempo de Deus. A miss\u00e3o consiste em semear com fidelidade, sem controlar a colheita.<\/span><\/p>\n

Tamb\u00e9m n\u00e3o devemos interpretar as terras ruins como categorias excludentes de pessoas. Jesus n\u00e3o afirma que existem pessoas definitivamente endurecidos, definitivamente pedregosas ou definitivamente espinhosas. O solo do cora\u00e7\u00e3o pode mudar. Um caminho pode ser revolvido pela chuva. A terra cheia de pedras pode ser preparada. Os espinhos podem ser arrancados. A convers\u00e3o consiste precisamente nessa lenta transforma\u00e7\u00e3o do terreno interior.<\/span><\/p>\n

O Evangelho n\u00e3o descreve apenas o homem procurando Deus. Revela sobretudo Deus procurando o homem. O semeador n\u00e3o espera que o campo se torne perfeito para iniciar seu trabalho. \u00c9 sua pr\u00f3pria passagem que inaugura a possibilidade da colheita.<\/span><\/p>\n

Cada semeadura \u00e9 um novo punhado de sementes lan\u00e7ado sobre a hist\u00f3ria. Algumas parecer\u00e3o desaparecer imediatamente. Outras produzir\u00e3o apenas um pequeno broto. Outras ser\u00e3o sufocadas pelas urg\u00eancias do mundo. Mas haver\u00e1 sempre uma parte que encontrar\u00e1 terra preparada e dar\u00e1 fruto “cem, sessenta e trinta por um” (Mt 13,8). Por isso, o disc\u00edpulo n\u00e3o ser\u00e1 medido pela quantidade da colheita, mas pela perseveran\u00e7a em semear.<\/span><\/p>\n

O Reino de Deus cresce uma semente de cada vez, um cora\u00e7\u00e3o de cada vez, at\u00e9 que toda a terra descubra que sempre esteve sendo preparada pelo amor paciente do seu Senhor. Por isso “que o semeador saiu para semear” (Mt 13,3).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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