{"id":21853,"date":"2026-06-01T19:49:50","date_gmt":"2026-06-01T22:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/?p=21853"},"modified":"2026-06-01T19:59:07","modified_gmt":"2026-06-01T22:59:07","slug":"a-trindade-que-habita-em-nos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/a-trindade-que-habita-em-nos\/","title":{"rendered":"A Trindade que habita em n\u00f3s"},"content":{"rendered":"

Dom Lindomar Rocha Mota<\/strong>
\nBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO) <\/em><\/p>\n

Procuramos Deus saindo em expedi\u00e7\u00e3o, armamos acampamento nos p\u00edncaros das abstra\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, vasculhamos o c\u00e9u em busca de uma presen\u00e7a transcendente, e, no fim, descobrimos, com aquela combina\u00e7\u00e3o de espanto e reconhecimento que s\u00f3 os grandes paradoxos produzem, que o objeto da busca morava dentro de n\u00f3s desde o princ\u00edpio. Essa \u00e9 a estrutura interna do mist\u00e9rio que chamamos de Sant\u00edssima Trindade.<\/p>\n

As grandes verdades raramente chegam de uma vez. O seu modo habitual \u00e9 como a claridade difusa do lusco-fusco, depois o contorno das coisas, depois a luz que torna tudo vis\u00edvel. Assim foi com Deus, porque o amor exige tempo.<\/p>\n

O Antigo Testamento \u00e9 o grande cen\u00e1rio do Deus Criador. Tudo o que Ele fala, existe. H\u00e1 uma presen\u00e7a no Sinai, nas pragas do Egito, na justi\u00e7a que pesa e n\u00e3o cede.<\/p>\n

Mas os profetas aprimoram essa rela\u00e7\u00e3o. Os\u00e9ias enxerga Deus como um marido tra\u00eddo que insiste em recuperar a esposa infiel. Isa\u00edas ouve uma voz que pergunta se \u201cuma m\u00e3e pode esquecer o filho que amamentou?\u201d e, antes que se responda, acrescenta que mesmo que ela esque\u00e7a, Deus n\u00e3o se esquecer\u00e1. Jeremias intui que por tr\u00e1s das amea\u00e7as do Senhor h\u00e1 uma nostalgia intensa, uma saudade do povo amado. O Criador n\u00e3o \u00e9 a indiferen\u00e7a, mas fidelidade de quem fez uma promessa e a cumprir\u00e1.<\/p>\n

Na conclus\u00e3o desta sabedoria alcan\u00e7amos o entendimento de que o fundamento do real \u00e9 pessoal. O universo n\u00e3o emergiu de um princ\u00edpio mec\u00e2nico, mas de um querer. H\u00e1 algu\u00e9m antes de tudo, e esse algu\u00e9m criou mais por amor que por necessidade.<\/p>\n

O Novo Testamento escandaliza com a Encarna\u00e7\u00e3o. A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9, em certo sentido, coerente com o Deus do Antigo Testamento, com um Deus que faz existir o que n\u00e3o existia e pode muito bem fazer existir de novo o que havia cessado de existir. Mas que esse mesmo Deus se fa\u00e7a carne, que aprenda a andar e a falar, que tenha fome e sono e amigos e inimigos, \u00e9 abissal.<\/p>\n

A teologia chama a isso de kenosis<\/em>, o esvaziamento do Filho de Deus que deixa de lado a gl\u00f3ria para vir habitar entre n\u00f3s. Mas a palavra \u201cesvaziamento\u201d ainda precise ser completada. O amor que finalmente pode ser visto parece mais adequado para o mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Jesus de Nazar\u00e9 chora diante do t\u00famulo de L\u00e1zaro. Esta cena perturba os te\u00f3logos durante s\u00e9culos. O Filho de Deus, que vai ressuscitar o morto, para antes de faz\u00ea-lo e chora. Por qu\u00ea? Porque ele amava L\u00e1zaro. Porque a morte \u00e9 ainda uma ofensa ao amor, mesmo quando o amor vai desfazer o mal. Porque um Deus que n\u00e3o chorasse diante da dor humana seria uma abstra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o um Pai.<\/p>\n

O Novo Testamento \u00e9, no fundo, a hist\u00f3ria de como Deus nos ensinou que a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma opera\u00e7\u00e3o jur\u00eddica, mas uma partilha de humanidade, de morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. O Filho n\u00e3o salva por decreto, salva por presen\u00e7a.<\/p>\n

Pentecostes \u00e9 descrito com imagens vibrantes do vento impetuoso, chamas ardentes, pessoas que falam l\u00ednguas que n\u00e3o aprenderam. Um acontecimento que n\u00e3o cabe nas categorias que temos. O Esp\u00edrito \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, o que excede.<\/p>\n

Ele revela o que estava dentro sem que se soub\u00e9ssemos. Pois como j\u00e1 tinha sido revelado, \u201cEle vos ensinar\u00e1 tudo e vos recordar\u00e1 tudo o que eu vos disse\u201d. \u00c9 a mem\u00f3ria viva de Deus dentro da criatura. \u00c9 aquilo que se abre no sil\u00eancio e sussurra que h\u00e1 mais do que os olhos veem.<\/p>\n

Os m\u00edsticos da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3, Agostinho, Mestre Eckhart, Jo\u00e3o da Cruz, Teresa de \u00c1vila, chegaram ao mesmo ponto por caminhos diferentes: h\u00e1 um lugar no interior humano que \u00e9 tocado por Deus, e \u00e9 justamente esse lugar o mais propriamente nosso. N\u00e3o h\u00e1 contradi\u00e7\u00e3o entre ser plenamente si mesmo e ser habitado pelo Esp\u00edrito. A contradi\u00e7\u00e3o seria n\u00e3o s\u00ea-lo.<\/p>\n

A Trindade, portanto, n\u00e3o pode ser lida como uma sequ\u00eancia como se fosse primeiro o Pai, depois o Filho, depois o Esp\u00edrito. Como se fossem tr\u00eas atos de uma pe\u00e7a, tr\u00eas eras de um calend\u00e1rio. Os tr\u00eas s\u00e3o coeternos e onde h\u00e1 o Filho h\u00e1 o Pai. Onde age o Esp\u00edrito agem os tr\u00eas.<\/p>\n

A revela\u00e7\u00e3o \u00e9 progressiva porque n\u00f3s a recebemos em sequ\u00eancia, n\u00e3o porque Deus existe em sequ\u00eancia. \u00c9 como quem l\u00ea um livro e vai entendendo a hist\u00f3ria \u00e0 medida que as palavras chegam, mas ela sempre esteve inteira na mente de quem a escreveu, da primeira \u00e0 \u00faltima frase.<\/p>\n

O que a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o revela, vista de uma s\u00f3 vez, \u00e9 um Deus que \u00e9, na sua pr\u00f3pria vida interior, uma comunh\u00e3o. O Pai que se d\u00e1 ao Filho, o Filho que responde ao Pai, o Esp\u00edrito o amor que circula entre eles; e que, como todo amor, transborda para fora de si.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Dom Lindomar Rocha Mota Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO) Procuramos Deus saindo em expedi\u00e7\u00e3o, armamos acampamento nos p\u00edncaros das abstra\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas, vasculhamos o c\u00e9u em busca de uma presen\u00e7a transcendente, e, no fim, descobrimos, com aquela combina\u00e7\u00e3o de espanto e reconhecimento que s\u00f3 os grandes paradoxos produzem, que o objeto da busca […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21858,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[242],"tags":[244,221],"class_list":["post-21853","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos","tag-artigos","tag-dom-lindomar"],"acf":[],"yoast_head":"\nA Trindade que habita em n\u00f3s - Diocese de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/a-trindade-que-habita-em-nos\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Trindade que habita em n\u00f3s - 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