{"id":18015,"date":"2024-10-11T13:25:52","date_gmt":"2024-10-11T16:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/?p=18015"},"modified":"2024-12-20T12:30:46","modified_gmt":"2024-12-20T15:30:46","slug":"jesus-e-a-verdade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/2024\/10\/11\/jesus-e-a-verdade\/","title":{"rendered":"Jesus e a verdade"},"content":{"rendered":"\n

Dom Lindomar Rocha Mota
<\/strong>Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Na Vig\u00e9sima oitava semana do Tempo Comum, no Evangelho de Marcos, um jovem se aproximou de Jesus e perguntou: Bom Mestre, o que devo fazer para ganhar a vida eterna? (Mc 10,17).<\/p>\n\n\n\n

Uma pergunta que ecoou pelos s\u00e9culos. Todos nos aproximamos de Jesus com ela. Seguimos pelo mundo sustentados por esta \u00fanica esperan\u00e7a, de um dia sermos acolhidos na eternidade.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, entre o desejo e a concretiza\u00e7\u00e3o do desejo residem muitas coisas.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 poss\u00edvel iludir-se com uma vida perfeita, e nada \u00e9 mais danoso e prejudicial para a din\u00e2mica do Evangelho e do Reino que esta extasia de si mesmo. A autocontempla\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre fruto de um ego\u00edsmo arraigado no rec\u00f4ndito mais sombrio da alma.<\/p>\n\n\n\n

Ao ser perguntado por Jesus o que j\u00e1 havia feito para alcan\u00e7ar a vida eterna, o jovem respondeu o que sabia, pois seguia os mandamentos desde a sua juventude.<\/p>\n\n\n\n

Estes mandamentos, com os quais havia se acostumado, e em certo sentido lhe eram relativamente f\u00e1ceis de serem observados, porque era rico, nunca haviam lhe questionado a partir de dentro.<\/p>\n\n\n\n

O seu aproximar-se de Jesus n\u00e3o foi sincero. Ele esperava ter a sua conduta validada e voltar para casa feliz! Esperava ser elogiado, mas se decepcionou quando Jesus lhe disse que n\u00e3o era suficiente apenas viver os mandamentos, era preciso mais.<\/p>\n\n\n\n

Jesus n\u00e3o transige quanto aos princ\u00edpios. Ele mesmo j\u00e1 havia dito aquilo que foi o maior esc\u00e2ndalo para os judeus ao afirmar: \u201couvistes o que est\u00e1 escrito, mas eu vos digo\u201d (Mt 5).<\/p>\n\n\n\n

O que estava escrito era uma refer\u00eancia direta a Mois\u00e9s e as leis. Um famoso rabino estadunidense, Jacob Neusner, falecido em 2016, em seu livro, Um Rabino conversa com Jesus,<\/strong> exp\u00f5e a essa fissura recorrente entre o juda\u00edsmo e o cristianismo.<\/p>\n\n\n\n

Em seu di\u00e1logo imagin\u00e1rio com Jesus, Neusner concorda com quase tudo que o Mestre lhe diz. Concorda com os ensinamentos sobre o amor ao pr\u00f3ximo e evolui num di\u00e1logo bastante promissor, envolvendo inclusive o modo crist\u00e3o de rezar e a venera\u00e7\u00e3o \u00e0 Virgem Maria.<\/p>\n\n\n\n

Neusner, contudo, reconhece que t\u00eam um ponto de inflex\u00e3o quando Jesus afirma, \u201couvistes o que est\u00e1 escrito, mas eu vos digo\u201d!  A este ponto, o Rabino, melancolicamente, despede-se de Jesus, desejando-lhe boa sorte e afirmando que Jesus n\u00e3o era maior que Mois\u00e9s. Exatamente aqui reside o mist\u00e9rio do discipulado que, tanto aquele Jovem, quanto Neusner, n\u00e3o foram capazes de colher, e \u00e9 o principal para n\u00f3s: Jesus \u00e9 maior que Mois\u00e9s. Ele nunca escondeu isso, e n\u00f3s nunca duvidamos.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 muitas implica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas sobre a afirma\u00e7\u00e3o de Jesus, pois n\u00e3o se trata somente de uma disputa figurativa semelhante \u00e0queles que discutiam pelo caminho para saber quem era o maior. \u00c9 bem mais que isso! \u00c9 o desvelar teol\u00f3gico de uma esperan\u00e7a h\u00e1 muito sucumbida no cora\u00e7\u00e3o de Israel, e que pode sucumbir tamb\u00e9m no nosso.<\/p>\n\n\n\n

Assim, poder\u00edamos enumerar que a lei, os profetas, o culto, os sacrif\u00edcios, fizeram parte da esperan\u00e7a do Povo de Deus, mas Jesus n\u00e3o pertence a nenhum deles. Jesus \u00e9 aquele de quem os profetas falaram, \u00e9 o sacrif\u00edcio perfeito para a nossa salva\u00e7\u00e3o e \u00e9 a Lei vivente.<\/p>\n\n\n\n

Ele tem autoridade sobre tudo e todos. Se Ele diz que a lei n\u00e3o vale mais, ent\u00e3o ela n\u00e3o vale. Se Ele diz que a riqueza n\u00e3o \u00e9 mais sinal das gra\u00e7as de Deus, ent\u00e3o ela n\u00e3o \u00e9. Se Ele diz que n\u00e3o \u00e9 pela for\u00e7a, viol\u00eancia e esperteza que se entra no Reino, ent\u00e3o \u00e9 assim mesmo.<\/p>\n\n\n\n

O jovem desiludido n\u00e3o estava disposto e n\u00e3o podia compreender a seriedade do discipulado, por isso, deu meia volta e foi embora.<\/p>\n\n\n\n

Com Jesus n\u00e3o podemos mais olhar para o futuro. Ele \u00e9 o futuro! Nele a hist\u00f3ria se firmou e se consumou. \u00c9 isso que muitos teimam em contestar. Ao olhar novamente para lei ou para os sacrif\u00edcios humanos como busca de uma gra\u00e7a que Cristo j\u00e1 nos conquistou, comete-se um reducionismo no cerne da pr\u00f3pria f\u00e9, como j\u00e1 alertou S\u00e3o Paulo: Depois de terem sido libertados pela Gra\u00e7a, desejais novamente voltar a escravid\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

Para concluir, e encontrar uma sa\u00edda plaus\u00edvel para ser e fazer disc\u00edpulo neste tempo, vale o racioc\u00ednio de Dostoievsky, em seu livro os Dem\u00f4nios, quando afirma: \u201cSe algu\u00e9m me provasse que Cristo est\u00e1 fora da verdade, e se realmente ficasse estabelecido que a verdade est\u00e1 fora de Cristo, eu preferiria Cristo \u00e0 verdade\u201d. Assim somos n\u00f3s, pois ou Cristo \u00e9 a verdade ou a verdade n\u00e3o existe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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