{"id":12587,"date":"2021-07-28T15:30:01","date_gmt":"2021-07-28T18:30:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/?p=12587"},"modified":"2021-08-13T22:39:14","modified_gmt":"2021-08-14T01:39:14","slug":"nao-ser-profeta-para-ser-profeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.diocesesaoluis.org.br\/home\/2021\/07\/28\/nao-ser-profeta-para-ser-profeta\/","title":{"rendered":"N\u00e3o ser profeta, para ser profeta"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\">Dom Lindomar Rocha Mota<br>Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/p>\n\n\n\n<p>A profecia causa lacunas e estranhezas nas falas de quem a defende e de quem a ataca. H\u00e1 uma compreens\u00e3o larga no seu significado que se mistura com a compreens\u00e3o do ato de profetizar. Por isso mesmo, \u00e9 um conceito vol\u00favel que abarca uma infinidade de abordagens.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 instigante como Am\u00f3s rejeitou o t\u00edtulo de profeta que Amasias quis lhe conferir (Am 7,12-13). Amasias define o campo de trabalho do profeta e limita o alcance da profecia. Est\u00e1, portanto, fora de quest\u00e3o profetizar na cidade do rei, profetizar sobre o rei e a respeito do rei.<\/p>\n\n\n\n<p>A profecia permitida \u00e9 especulativa, mas n\u00e3o \u00e9 pr\u00e1tica! Ela n\u00e3o pode abordar a irrup\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria no tempo presente. Est\u00e1 autorizada a cantarolar o passado ou adivinhar o futuro, mas n\u00e3o descrever o agora.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 diante desta compreens\u00e3o que Am\u00f3s grita: <em>n\u00e3o sou profeta nem sou filho de profeta<\/em>; <em>sou pastor de gado e cultivo sic\u00f4moros<\/em> (7,14).<\/p>\n\n\n\n<p>A beleza cantada de um passado que n\u00e3o vinga no presente n\u00e3o mant\u00e9m o rebanho de p\u00e9. Esta\u00e7\u00f5es chuvosas de outrora n\u00e3o fazem florescer os sic\u00f4moros de hoje. O pastor e o agricultor se encontram na pessoa de Am\u00f3s, que se importa com o agora, e o agora revela a corrup\u00e7\u00e3o do rei, ent\u00e3o \u00e9 isto que deve ser anunciado.<\/p>\n\n\n\n<p>O profeta que Amasias prop\u00f5e n\u00e3o interessa \u00e0 Am\u00f3s. Diz em outras palavras Am\u00f3s: se isso \u00e9 profecia ent\u00e3o eu sou outra coisa, pastor de gado. Tamb\u00e9m n\u00e3o descendo desta linhagem.<\/p>\n\n\n\n<p>Entretanto, Am\u00f3s n\u00e3o desconsidera ser ele mesmo um profeta. O senhor lhe disse: <em>vai profetizar para Israel, meu povo<\/em> (7,15). Ent\u00e3o, o n\u00e3o ser profeta n\u00e3o \u00e9 um impedimento para profetizar.<\/p>\n\n\n\n<p>A for\u00e7a da sua mensagem \u00e9 que \u00e9 prof\u00e9tica. A profecia n\u00e3o tem lado nem dono, ela \u00e9 inspira\u00e7\u00e3o recebida de Deus que desmascara os \u00eddolos que ousam subir de seus rec\u00f4nditos para a luz do dia.<\/p>\n\n\n\n<p>A profecia acompanha os fatos na hist\u00f3ria e cadencia a sua narrativa com a verdade que eles escondem. A profecia \u00e9 quem valida o profeta, n\u00e3o o contr\u00e1rio. Pois os argumentos n\u00e3o mudam o fato.<\/p>\n\n\n\n<p>Ao n\u00e3o ser profeta segundo as conveni\u00eancias de Amasias, Am\u00f3s se mostrou bem mais capaz de profetizar do que supunha o seu interlocutor, e conjugou essa ant\u00edtese aparente: n\u00e3o ser profeta, para ser profeta!&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dom Lindomar Rocha MotaBispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO) A profecia causa lacunas e estranhezas nas falas de quem a defende e de quem a ataca. H\u00e1 uma compreens\u00e3o larga no seu significado que se mistura com a compreens\u00e3o do ato de profetizar. 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